حديث الذكريات

و الحديث عن الذات لا يعتبر أنانية إذا كان الحديث بقصد التعريف و التوضيح بدون شعور بالإستعلاء و الفردية وحب التمجيد فليس أنانية . و الحديث عن النفس مع معرفة الفضل لذويه ليس أنانية .. و الحديث عن النفس مع معرفتها وسبر اغوارها و الصدق معها ليس أنانية .

      إنني أرى الحديث عن الذات بصفة الغائب و الحديث عن الذات بصيغة الـ( أنا ) سِيّان إذا كان الصدق و المكاشفة ونبذ الإستعلاء و نبذ المكابرة هو المحور .. عندما أتحدث عن الـ ( أنا ) بصدقٍ أتحدث و أنا اشعر بأنني جزء من كل .. و واحد من مجموع ، إنني أحس بآلام و آمال الكل و أعاني همومهم ، وعندما أعبّر عن إحساسي وشعور البسطاء من اللاهثين في ركب الحياة أعتبر نفسي واحدا من الحداة في المسيرة الصاعدة في دربنا الطويل

.. الطويل .

     إن حديث الذكريات متصل المحاور يفضي بعضها الى بعض ومنها تتكون ركائز ما أسميه تجربتي الشعرية و أوجهها .. أول ما عرفتُ في عالم الأدب و دنياه أن القراءة و المطالعة من أهم المرتكزات إن لم تكن أهمها ، و عرفتُ أن لا شيء يفسد الأدب كما يفسده التسرع في النشر – وحب الظهور – لقد مرت بضع سنوات بين كتابتي ومحاولة نشر ما كتبته ، و لقد وقفتُ طويلا أمام ما ألزم به ( زهير بن ابي سلمى ) نفسه من انه يكتب القصيدة ثم يطيل النظر فيها ويصلحها ولا يظهرها للناس الا بعد ان ينظر فيها حولا كاملا و لذا سميت بحوليات زهير .. وإنه لزهير !!

    و عرفتُ أن عليك أن تكتب بأسلوبك وطريقتك و أن تحاول الإنعتاق من التقليد و المحاكاة مهما كنت مجودا في تقليدك ومحاكاتك . إن البحث عن الشخصية مهما كانت و مهما قيل عنها مهم في حياة الأديب وفيما يكتبه و ينشده .. و عرفتُ أن ما أكتب يثير مشاعر و أحاسيس متباينه لدى الآخر .. و أن أوطّن نفسي على قبول رد الفعل مهما كان إيجابا أو سلبا ، وقد أدرك ذلك شاعر العربية العظيم ابو الطيب في يقوله :

       وكـم عائب قولا صحيحا         و آفته من الفهم الســقيم

    و لكن تأخذ الأذان مـــنه       على قدر القرائح و العلوم

و منذ قرأت كلمة فيلسوف الفريكة ( أمين الريحاني ) قل كلمتك وأمش جعلتها شعاري فيما أكتب محاولا الإستفادة مما أقرأ أو أسمع و مما يوجه إليّ أيضا ..

     و كذا الصرخة الشهيرة للشاعر و الناقد السوداني الكبير ( حمزة الملك طنبل ) للأدباء : أصدقوا وكفى !! أفادتني كثيرا ، وأدركتُ أن سر عظمة المتنبي و خلوده هو صدقه في التعبير عن واقعه وعصره .

      كثرٌ هم الأدباء و الشعراء الذين يلقون إليك خلاصة تجاربهم ي كلمة راقصة .. أو بيت شعر مجنح ، أو عبارة آسرة ، فما عليك إلا أن تجوب عوالمهم ببصيرة ثاقبة وقلبٍ حاضرٍ لماح . وهذه من أهم الأدوات التي تفتح لك عوالم الأدباءِ و الشعراء وتجعلك تعيش محلقاً معهم في آفاقٍ رحبة واسعة ، ومن هنا تدرك أبعاد بيت المتنبي :

            أعزُّ مكانٍ في الدُنا سرجُ سابحٍ    وخيرُ جليسٍ في الزمانِ كتابُ

و عرفتُ في مرحلةٍ من المراحل إن من أكبر عوامل التشجييع على الكتابة و المثابرة على جودة الإنتاج و تطويره و جود فرصة للنشر و الإذاعة ومن هنا فإن فضل الأخ الصديق الأستاذ ( أحمد عوض باوزير ) - أمدّ الله في عمره – عليّ كبيرٌ ولن أنساهُ ما حييت .

و عرفتُ أنّ البيئة و الوسط الذي تعيش فيه و الواقع الذي تحياه له تأثيرٌ كبيرٌ فيما تكتب و تنشد .. إن كل قصيدة كتبتُها خرجت من واقعٍ بعينه ، وتكاد تُعلن عن بيأتها التي خرجت التي خرجت منها ، فمثلا في بيئة ( أثيوبيا ) و واقعها كتبتُ من القصائد التي تعبر عن واقعها ذاك ولا تستطيع الإنفلات منه .فمن المشاهدات اليومية في الشوارع الشعبية بأديس أبابا و حياة المواطن العادي فيها عام 1959/1960م كتبتُ قصيدتي ( تساؤل !! ) ..

و ترى فيها أثرا من مطالعاتي في تلك الفترة المبكرة في أديس أبا با لأشعارِ إيليا ابو ماضي و جبران خليل جبران و ميخائيل نعيمة و إبراهيم ناجي و عزيز أباظة .